一头好意思发乃是好意思东说念主不成枯竭的一部分。传闻汉武帝一见卫子夫便被她的一头好意思发所蛊卦，“悦之，遂纳于宫中”。卫子夫的一头乌发为她博得了君主的兴趣。无特有偶，陈后主的贵妃张丽华“发长七尺，鬓黑如漆【SUPD-060】DIGITAL CHANNEL AYA，其光可鉴……容色端丽……宫中遥看，飘若忠良”，其发质之好令东说念主帮衬。诚然，以如今科学的不雅点来看，发质的狠恶障碍反应了东说念主的养分状态与生殖能力，头发好的好意思东说念主易得到宠幸也就很当然了。
淌若不是天生丽质，经心收拾发型也能得到出东说念主预感的后果，古东说念主和当代东说念主相通，在头发的整理上也下了不少功夫。
宋·壁画《对镜理红妆》
原始社会本领，男女老小齐钗横鬓乱。其后为了活命便捷，除了幼儿垂发以外，成东说念主运行梳辫，等于用绳带将头发束起来。男人的发式相比简陋，商代时的男人齐以梳辫为主，下垂至肩好像盘绕于顶。商代之后的男人大多复古束发的风气，再用簪、笄之类固定（笄除了固定发髻外，也用来固定冠帽），除了清代必须理发留辫子以外，并莫得大的变化。
妇女的发型面目就认真多了。古代的女子年满十五岁便要梳一个发髻，并插上玉笄、铜笄、金银笄等来固定发髻，代表成年。跟着审好意思不雅念的变化，越来越多的发式显现出来。传闻曹丕的皇后甄氏，就曾依据宫中一条灵蛇盘卷的变化而逐日作念出新发型，为宫女们所效仿。魏晋南北朝本领，妇女多将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。贵族妇女间还曾流行“蔽髻”，即一种假发髻。子民匹妇间也有戴假髻的，不外髻上的讳饰远莫得贵族使用的髻丽都。
唐朝的女子更是真贵发型，经心打扮。那时妇女的发式种类繁茂，有半翻髻、反挽髻、乐游髻、愁来髻、百结发、蹄顺髻、徜徉髻、变环望仙髻及各式鬟式等。唐代留意高峻的发型，妇女发髻高耸蓬松，乌黑发亮，发髻上还站立着两个发环，恍如云朵。雄伟的头顶发式，以及名贵的饰物，使那时的妇女显得雍容茂盛、典雅大方。
唐代之后，妇女发型变得相对从简，大多梳成发髻，再插上发笄，一扫隋唐靡风。清代的发式，受到了文化并吞的影响。汉族妇女师法满族宫女发式，以高髻为尚，其后又留意梳辫；而满族妇女本多为“叉子头”（旗髻），其后又受汉族影响，将发髻梳成扁平的花式，俗称“一字头”。
◎本文摘自《问吧2》（中华书局出书）【SUPD-060】DIGITAL CHANNEL AYA，图源荟萃，图文版权归原作家扫数，如有侵权，请关连删除。